AMERICA LATINA EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACION
Código: FPA-702
Créditos: 5
Período: I Trimestre 2013
21 de enero al 15 de abril
Horario: Lunes de 5:00 a 9:00 pm
Aula: Sala IDELA. Facultad de Filosofía y Letras
Profesor: MEL. Bryan González Hernández
Tels. 2562-4057
Correo electrónico: antogonza@gmail.com
Atención a estudiantes: con previa cita
Créditos: 5
Período: I Trimestre 2013
21 de enero al 15 de abril
Horario: Lunes de 5:00 a 9:00 pm
Aula: Sala IDELA. Facultad de Filosofía y Letras
Profesor: MEL. Bryan González Hernández
Tels. 2562-4057
Correo electrónico: antogonza@gmail.com
Atención a estudiantes: con previa cita
Descripción.
El curso parte
de la premisa de que el discurso de la globalización llega a su fin tras los
atentados terroristas de 2001, en el que la economía dejó de ser el eje
articulador de la Política Internacional y fue sustituida por la guerra. Sin
embargo, esto no representó el fin de las aspiraciones
totalizantes/univerzalizantes/globalizantes de Occidente, sino la declaración
de un nuevo discurso también a escala global, sin límite de tiempo, y con las
mismas pretensiones de inevitabilidad que el discurso de la globalización, esto
es: la guerra contra el terrorismo, la guerra total.
Por esta razón,
el curso propone analizar a la globalización no como marco referencial de la
actualidad mundial, ni siquiera como discurso hegemónico vigente, sino el
estudiar a América Latina en el contexto de lo global, abarcando el auge y
caída del discurso globalista y la declaración de una guerra sin límite de tiempo
ni espacio, por todos los medios y contra todas las formas-de-vida que habitan
el planeta.
Desde esta
premisa, la globalización representó un desbocamiento del capital que aceleró
los procesos catastrofistas que caracterizan al colapso mundial. La globalización
es analizada como parte de proyecto de Occidente con implicaciones
biogeopolíticas, es decir, que tuvieron repercusiones sobre la vida y el
espacio, esto en cuanto reconfiguran ordenamientos jurídicos, culturas,
sistemas económicos, políticos y sociales. Moldeando una corporalidad y una
mentalidad adecuada a su modelo económico (capitalismo), su sistema político
(democracia), y su concepción ideológica de lo espiritual y lo moral
(cristianismo). La guerra contra el terrorismo se inscribe en este proyecto
biogeopolítico global. Es en estos contextos en los que se inscribe la
necesidad de estudiar a América Latina.
Objetivos.
General
Que al finalizar
el curso el-la estudiante pueda:
Analizar los aspectos sociales, económicos, culturales y políticos de la región latinoamericana en un contexto de lo global (1990-2013)
Analizar los aspectos sociales, económicos, culturales y políticos de la región latinoamericana en un contexto de lo global (1990-2013)
Específicos
Que al finalizar el curso el-la estudiante
disponga de herramientas y habilidades teóricas y metodológicas para:
-Estudiar los discursos contra hegemónicos, desde los movimientos sociales anti y alter globalización y contra la guerra en la región latinoamericana.
-Discutir las consecuencias, para la región latinoamericana, de la globalización y la guerra civil social mundial en sus dimensiones económicas, sociales, políticas y culturales.
-Analizar los problemas que se han agravado con la globalización, así como las consecuencias actuales.
-Estudiar los discursos contra hegemónicos, desde los movimientos sociales anti y alter globalización y contra la guerra en la región latinoamericana.
-Discutir las consecuencias, para la región latinoamericana, de la globalización y la guerra civil social mundial en sus dimensiones económicas, sociales, políticas y culturales.
-Analizar los problemas que se han agravado con la globalización, así como las consecuencias actuales.
Metodología.
El curso se
desarrolla con un sentido comunitario. Busca eliminar las divisiones
jerarquizantes que imponen pensamientos unidimensionales que reproducen las
lógicas de producción y acumulación de conocimientos que caracterizan a una
sociedad en específico que actualmente se encuentra en decadencia. Al estar
caracterizado por un sentido comunitario en el curso cohabitan conocimientos
que conforman lo que Boaventura de Sousa Santos cataloga como una “ecología de
saberes”. Aboga por el com-partir experiencias, conocimientos, sentimientos,
etc. El compartir interrumpe la dicotomía profesor/estudiante e instaura la
figura de la participación común. Es
decir, existen Participantes,
con iguales condiciones y derechos pero con posturas, pensamientos,
sentimientos, gustos, aspiraciones y conocimientos diferentes y diversos. El
aula se convierte en un espacio participativo y crítico.
Al ser un curso
de posgrado la dicotomía profesor/estudiante se torna irrelevante en cuanto
desperdicio de experiencias y saberes. La figura del profesor se configura no
ya desde la estructura militar y panóptica cuyas disertaciones son presentadas
como iluminaciones o verdades absolutas que las/os participantes deben
aprender, interiorizar y reproducir. Se instaura la figura del coordinador de
actividades, quién también co-participa en las mismas. Coordina
actividades en las que converja y se experimente esa ecología de saberes;
propone temáticas, las introduce y comparte con las/os otras/os participantes.
Epistemológicamente,
conocemos desde un enfoque emancipatorio, es decir: no dejar para la
neutralidad o la ingenuidad el pretender no tomar partido, respecto al lugar o
lugares desde donde conocemos. Ese “mirar desde” nos sitúa en un contexto
de lucha, de resistencia, de experimentación y por tanto de aprendizaje. El
mirar desde nos permite pensar con cabeza propia.
La procedencia
es importante -desde una postura geopolítica-, en cuanto todo pensamiento está
marcado por la interacción de los factores estables (geografía física) y de los
factores variables (geografía humana). Pero no se puede, ni debe, adoptar un determinismo espacio-epistemológico, que
históricamente ha servido de fundamento ideológico del expansionismo, la
conquista, la rapiña y el imperialismo.
A diferencia de
todo determinismo espacial el pensar con
cabeza propia implicaría un “pensar desde”, y ese “desde” nos lleva a
reflexionar sobre los contextos actuales en los que se materializan nuestras
vidas y existencias, así como la de todos y cada uno de los seres vivos que
habitan este planeta. Vidas y existencias en peligro de desaparecer. Un
reflexionar, que en términos benjaminianos, “es el medio para mantenernos
despiertos”.
Este “desde” nos
sitúa además en un contexto y en una realidad desde la cual conocemos, sin que
ello implique un purismo
epistemicida, sino, por el contrario, valerse de otros pensamientos, y de
pensamientos otros, que enriquezcan el nuestro y nuestras luchas.
A continuación
se detallan las actividades propuestas.
Blog, Participación y Análisis de Lecturas y
Películas.
El curso está
acompañado por un Blog (red social) en la Internet, para facilitar el
intercambio de información, la comunicación y la socialización de fuentes y
perspectivas. En el blog las/os participantes comentan y comparten vídeos,
documentales, películas, lecturas complementarias, noticias, etc.
Los reportes de
lectura consisten en el análisis de la situación en América Latina según el
contexto de la lectura asignada para la clase. El texto es un ensayo libre, de 3 páginas máximo, en donde se analiza la
lectura del curso y una noticia sobre América Latina, relacionada con el texto.
Las/os
participantes, también auto gestionan la división individual y grupal de las
asignaciones y la organización de las actividades
complementarias.
Exposición Temática.
Exposición Temática.
Las/os
participantes se conforman en grupos, eligen uno de los temas propuestos en el
curso, aportan y sistematizan otras fuentes de información y preparan una clase
con actividades pertinentes a la temática.
Gira
Las/os
participantes coordinan y gestionan las actividades de la gira a
programar. Estableciendo los criterios de relevancia de las actividades y
lugares a visitar, de acuerdo a los contenidos del curso. El reporte de gira
será la evaluación final, comprende: observación de campo, visitas a lugares
claves y las intervenciones de informantes claves.
Actividad Pública.
Al estar
caracterizado este curso por un sentido comunitario, este no puede constituirse
en un espacio cerrado, cuasi esotérico en el que las experiencias y
conocimientos son custodiados por un pequeño grupo. En otras palabras, el
carácter crítico y emancipatorio que caracteriza a ese sentido comunitario
contrarresta la acumulación de conocimientos de forma individual que impiden la
propagación y el contagio de pensamientos otros que posibiliten
la quiebra de la unidimensionalidad y destruyan la lógica de la propiedad
privada y la educación mercantilizada. Por estas razones, esta actividad se
proyecta hacia la comunidad universitaria y nacional. La actividad puede ser la
realización de un panel temático o de estudios de caso, vídeo-foros, etc. Que
comprenda alguno de los temas estudiados en el curso.
Evaluación.
Reportes de
lectura 20
Exposición
temática.15
Aportes
Blog 20
Actividad
Pública 20
Actividad Final:
Gira 25
Total: 100
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